Elias: Yahweh é meu Deus

Nossa decisão em servir ao Senhor fielmente talvez não agrade nossos contemporâneos, e até mesmo as pessoas mais próximas.

1. Seu Nome

Nas Escrituras, o nome indica a essência da natureza e personalidade da pessoa, o íntimo do portador, sua índole e missão (ver Nabal, 1Sm 25.25)[1]. Deste modo, embora saibamos pouco sobre Elias, a definição de seu nome designa algumas características de seu caráter e devoção. Elias é abreviação grega de dois nomes divinos hebraicos, El (Deus) e Yahweh (Senhor). No hebraico Eliyyahu significa “Deus é meu Senhor” ou “Yahweh é meu Deus”. Nome muitíssimo apropriado para o contexto religioso no qual o profeta é chamado a exercer o ministério. Enquanto muitos sacerdotes e profetas do Senhor foram mortos ou se refugiaram em locais secretos, Elias desponta como a testemunha fiel cujo nome testificava acerca da soberania do Senhor sobre ele e Israel. Apesar de Baal e sua consorte serem reverenciados sob os auspícios do rei Acabe (hb. “irmão ou igual ao pai”) e da rainha Jezabel (hb. “casta”), ao se pronunciar o nome Elias, de um modo ou de outro, se afirmava o seu significado – um modo de não se esquecer quem de fato é o Deus de Israel. O significado do nome Elias atesta que seu portador era um servo fiel e convicto da soberania de Yahweh. Ele escolheu ao Senhor como o seu único Deus. Isto já era suficiente para provocar a indignação da nação idólatra e perversa.

Nossa decisão em servir ao Senhor fielmente talvez não agrade nossos contemporâneos, e até mesmo as pessoas mais próximas. Com amor, entretanto, devemos mostrar que nossa fidelidade a Deus não nos afasta das pessoas que amamos, mas também tem a força e o poder de nos achegar àquelas que nos detesta. Mas há momentos em que devemos ser firmes contra o pecado, a idolatria, aos falsos deuses, ao orgulho e às injustiças sociais contra os pobres e fracos. Elias era esse tipo de homem. Seu nome assim dava testemunho de sua decisão em servir ao único Deus verdadeiro, assim como o seu caráter e santidade confirma a obra do Espírito em sua vida.

2. Sua Origem

O cronista afirma que Elias era “o tisbita, dos moradores de Gileade” (1Rs 17.1; 2Rs 1.7,8). Nada é dito de seus pais e parentela, assim como Melquisedeque (Gn 14.8; Hb 7.3). Provavelmente procedia de família tão simples e sem importância histórica para Israel que o literato dispensou tais informações. Todavia, o artigo (“o tisbita”) descreve duas características importantes. Primeiro, designa-o como a personagem mais singular da região de Tisbe. Segundo, diferencia-o de outros três Elias mencionados na Bíblia:

a) Elias, líder de uma das famílias do clã de Benjamim [1Cr 8.27];

b) Elias, sacerdote que havia casado com mulher estrangeira na Babilônia [Ed 10.21];

c) Elias, um filho de Elão [Ed 10.26]).

Pode haver muitos nomes iguais no mundo, mas Deus conhece cada pessoa particularmente. O nome Moisés era um nome muito usado entre os egípcios, mas Yahweh conhecia intimamente apenas um.

Apesar de poucos sabermos sobre a localização de Tisbe, o autor a situa na região de Gileade – uma região montanhosa da Transjordânia[2] ou do lado leste do rio Jordão. Charles Pfeiffer afirma que Tesbe “ficava em Gileade, entre os rios Jarmuque e Jaboque na Transjordânea”[3].

Assim:
Para Deus não importa nossas origens;
Para Deus pouco interessa nossos antepassados;
Para Deus o teu sobrenome não é importante;
Para Deus a casa que tu moras,  o carro que andas e a  roupa que usas não intervém
 Ele quer que você apenas se disponha, como Elias se dispôs.

Pode-se saber um pouco mais dos hábitos e características físicas de Elias a partir de Gileade. Em termos gerais, Gileade “ia desde o lago da Galileia até a extremidade norte do mar Morto, medindo cerca de 97 km de comprimento e 32 km de largura”[4]. A terra árida e de intenso calor exigia a presença de pessoas austeras, rudes, musculosas, queimadas pelo sol, fortes, persistentes. Charles  Swindoll afirma que Elias tinha muita relação com sua terra: hábitos que beiravam o grosseiro e o áspero, o violento e o severo[5]. Obviamente, a situação empedernida de Israel exigia a presença de um bate-estaca como Elias em vez de um profeta palaciano como Isaías; de um homem rude do campo em vez de um cidadão educado da polis. Ele é um profeta para momentos de crise sem igual na história de um povo. A forma rústica como João, o Batista, se vestia, e o tom grave e direto de suas palavras lembraram aos seus ouvintes do ministério de Elias (Mt 3.1-12; 11.7-14).

3. Seu Caráter

Elias era uma pessoa cujo caráter fora forjado no calor escaldante da Transjordânia e dificuldades do chão pesado e cru de Tisbe. De sua história identificamos alguns traços de seu caráter: coragem, zelo, fé e perseverança.

a) Coragem. A coragem é uma energia moral que nasce e se fortalece diante do perigo. Enquanto muitos veem o perigo e recua, o corajoso avança e o enfrenta. Ninguém questiona aquele que evita o perigo para salvar a própria vida. A prudência e a sabedoria até exigem isto. Mas o corajoso é impulsionado a agir quando todos recuam. É imperativo que ele vá; não é imperativo que ele fique. Elias dirigia-se à casa real ciente dos perigos, no entanto, anunciava a verdade que Israel precisava ouvir. Ele convoca os profetas e sacerdotes de Baal para um teste decisivo. É lamentável que hoje tenhamos tantos profetas palacianos e tão pouco Elias. Profetas que desejam agradar ao rei em vez de apontar-lhe o caminho. Líderes recolhem em sua intimidade profetas que interpretam seus sonhos e profetizam somente o que lhes agradam. Onde estão so Elias de Javé?

b) Zelo (1Rs 19.10). O zelo é uma dedicação ardente, o cuidado, diligência e desvelo com que assumimos e colocamos em ação em nossas responsabilidades. Elias zelava pela santidade do Senhor e pureza de Israel. Seu ardente cuidado o tirou de sua terra e família, pondo-se em perigo diante do rei idólatra. Mas a verdade precisava ser dita. Os profetas de Baal desafiados e Yahweh triunfando sobre as falsas divindades cananeias.

c) Fé (1Rs 17.1; Tg 5.17,18). Nesse contexto, é crer que Deus é capaz de realizar sob nossas palavras ações sobrenaturais. O impossível se torna possível quando estamos na relação certa com Deus.

d) Perseverança. É uma qualidade moral mediante a qual a pessoa se mantém firme e constante diante das dificuldades. Disse certo autor que a perseverança não é uma qualidade que se improvisa ao capricho da necessidade, mas brota de uma vontade férrea, adestrada na escola do trabalho e do sofrimento[6]. Elias assim permaneceu diante das agruras enfrentadas em seu ministério. Apesar dos desafios, permaneceu firme.

4. Seu Ministério

Elias era profeta. Nesta qualidade era chamado de ish ha Elohim, homem de Deus. Ele falava em nome e no lugar de Deus, como designa a etimologia do vocábulo. Os termos hebraicos para profeta designavam uma pessoa que entrava em estado de ebulição e despejava palavras proféticas e tinha visões da parte de Deus. Esses profetas eram de duas categorias: os da escrita; e os orais. Da primeira, Isaías é considerado o maior, e, da segunda, Elias. O profeta da escrita ocupava-se em registrar pacientemente suas profecias nos rolos. O profeta oral, nada escreveu. Elias era assim um profeta de ação e consequentemente de milagres. Não era treinado nas escolas de profetas; não possuía ascendência que lhe autorizasse assumir tal função. Contudo, era chamado, vocacionado. E a chamada, amigo leitor, é uma ferida incurável. Ela não sara, não cicatriza, permanece sempre aberta. O tempo passa e ali está ela, aberta, incurável aguardando o momento de dizermos: Eis-me aqui, envia-me a mim. Não queres obedecer a Voz?

Kharis kai eirene

Esdras Bentho
 

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[1] BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica fácil e descomplicada. 13.ed., Rio de Janeiro: CPAD, 2012, p.242-47.

[2] Note que Cisjordânia significa “nesse lado do Jordão” apontando para o oeste, enquanto “trans” quer dizer leste. Assim, a região de Gileade é usada para se referir a toda área leste da Palestina ocupada pela meia tribo de Manassés, Rúben e Gade.

[3] Comentário Bíblico Moody. Vl. 2, São Paulo: IBR,1995, p.159.

[4] CHAMPLIN, Russel Norman. Enciclopédia de Bíblia Teologia e Filosofia. Vl. 2, 6.ed., São Paulo: Candeias, 2002, p.906.

[5] SWINDOLL, Charles R. Elias: um homem de heroísmo e humildade. São Paulo: Mundo Cristão, 2001, p.28.

[6] SCHWANTES, S. Júlio. Colunas do caráter. 5, ed., São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 1980, p.92.